Pasados los "Idus de Marzo" y después de tanto "Conflicto y tanto Neutrón" me inspira una "Buena Nueva", nada evangélica, sino científica y humana, que es el descubrimiento por el "Inmunmólogo" colombiano Manuel Patarrollo de una fórmula que a través del reconocimiento de los "Principios Qímicos" se pueden crear "Vacunas Sintéticas" para prevenir todas las enfermedades infecciosas.
Perdonar, pero no puedo olvidarme de los "Cien del Manifiestu", pues si con esto alargamos la vida, ya "tarán" pensando en buscar nuevas fórmulas económicas y hacernos creer que son razonables y "positives" "pa que trabayemos más años que Matusalén".
Manuel Elkin Patarroyo (Ataco, Tolima,Colombia, 3 de noviembre de 1.946) es un "Inmunólogo" colombiano . . Ingresó a la "Universidad Nacional de Colombia" para estudiar "Medicina" donde empezaría una brillante carrera en el campo científico. Obtuvo su doctorado en la "Universidad Rockefeller" de Nueva York..
Es conocido a nivel mundial por ser el responsable del desarrollo de una "Vacuna Sintética" contra la "MALARIA". Esta vacuna ha sido ya probada en áreas que sufren esta enfermedad como epidemia (Colombia, Venezuela, Ecuador, Brasil y, más recientemente, en diversos países africanos). El descubrimiento le valió en 1.994 el premio "Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica"
Manuel Elkin Patarroyo es fundador y actual director de la "Fundación Instituto de Inmunología de Colombia" asociado a la "Universidad Nacional de Colombia" en Bogotá ; director de la línea de investigación en Relación Estructura-Función en la Búsqueda de Vacunas Sintéticas en el doctorado en ciencias biomédicas de la "Universidad del Rosario" ; profesor de la misma universidad así como Centro Colaborador de la "Organización Mundial de la Salud", para el desarrollo de vacunas sintéticas contra la malaria, la "Tuberculosis y la Lepra". Patarroyo es un científico con una gran solidaridad, y sentido de la responsabilidad social, que le ha sido reconocida con el premio "Príncipe de Víana de la Solidaridad en 2.011".
Fundación Instituto de Inmunología de Colombia
La fundación dirigida por Manuel Patarroyo desarrolla vacunas contra enfermedades infecciosas, producidas por "Síntesis Química", lo cual las hace económicas, facilita aproximarse a su nivel molecular y permite realizar un diseño sitio-dirigido. El instituto también promueve la capacitación de personal científico a nivel de pregrado y de postgrado, fomenta y ejecuta pasantías, asesorías y tutorías.
Desde los primeros años de funcionamiento del "Instituto de Inmunología" y de la actividad investigativa de Manuel Elkin Patarroyo, se aprecia un particular interés por la "Inmunología y la Genética", aplicadas a la "Reumatología, la Neumología y la Fisiología" y enfermedades del "Tórax". En el campo de la "Genética", Patarroyo y su equipo han trabajado los marcadores genéticos y han podido determinar que en el caso de las enfermedades infectocontagiosas, cuya "Etiología" se ha considerado siempre externa, existe una predisposición genética, es decir que algunos individuos nacen genéticamente "marcados" para contraer determinadas enfermedades infecciosas como la "Tuberculosis, la Fiebre Reumática y la Lepra". Este descubrimiento es de suma importancia, pues si desde el momento del nacimiento se pueden establecer los marcadores genéticos que señalan a un individuo como susceptible de contraer una determinada enfermedad, la medicina podrá someterlo a un proceso de inmunización o, al menos, a alguna forma de prevención que disminuya el riesgo. Sin embargo, es en el campo de la producción de vacunas sintéticas donde Patarroyo y su grupo de investigación ha obtenido los logros de mayor importancia.
La vacuna sintética contra la Malaria
Entre 1.986 y 1.988 la "Vacuna Sintética (SPf66)" fue creada y probada en una colonia de micos de la región amazónica, los "Aotus Trivirgatus", y en un grupo de jóvenes bachilleres voluntarios que prestaban su servicio militar. En estudios a lo largo de Sudamérica, incluyendo Venezuela, Ecuador, Brasil, entre otros, la vacuna presentó diferentes comportamientos, alcanzando entre un bajo a moderado nivel de protección (14-28%).En estudios realizados en África, la vacuna presentó un nivel moderado de protección (31%) en Tanzania y en otros países, presentando ciertos problemas en la reproducibilidad en la producción de la vacuna, así como problemas técnicos.
Por otro lado, la posibilidad de producir la "Vacuna Sintética" despertó inicialmente el interés y la curiosidad de los grandes laboratorios farmacéuticos. A este respecto, Patarroyo, en un acto de generosidad, rechazó ofertas de una empresa farmaceútica para vender la patente por 74 millones de dólares. En su lugar, Patarroyo la donó en mayo de 1993, a la "Organización Mundial de la Salud", con la condición de que su producción y comercialización fueran hechas en Colombia, lo que implicaba el montaje de una moderna planta destinada a producir la vacuna industrialmente. Dicha acción altruista le ha correspondido numerosos premios a nivel internacional, incluyendo el premio a la "Convivencia 2009" de España, y más recientemente el premio "Sabino Arana 2009".
Manuel Elkin Patarroyo continúa trabajando en la "Fundación Instituto de Inmunología" de Colombia, donde dirige diferentes proyectos de investigación como el diagnóstico del "Cáncer de Cuello Uterino"enfermedad que anualmente causa la muerte a 2500 mujeres en Colombia.
Reconocimientos Científicos
Los resultados del trabajo en el "Instituto de Inmunología", hoy "Fundación Instituto de Inmunología" de Colombia, FIDIC, le han significado a Patarroyo y su equipo, diferentes reconocimientos nacionales y extranjeros y ha recibido infinidad de condecoraciones.
Patarroyo ha realizado más de 300 publicaciones científicas sobre el trabajo investigativo del "Instituto" y sus resultados, aparecidas en prestigiosas revistas nacionales y extranjeras y firmadas por el conjunto de científicos participantes. Entre los artículos más importantes figuran los aparecidos en la revista "Nature" en 1986 y 1987. Complementando esta labor de difusión científica, Patarroyo ha participado como ponente en infinidad de congresos y reuniones nacionales y extranjeras.
Para finalizar esta redacción, deseo transmitir el reconocimiento por su aportación a la "Salud y al Bienestar" de la "Humanidad".
Atendiendo a las primeras noticias de la mañana, con las portadas sobre la dimisión del socialista portugués, José Sócrates, como primer ministro empiezo a cavilar: una crisis de gobierno en el país vecino, aún más amenazado, si cabe, ante el "Fantasma del Rescate" y luego irán por nosotros y así reagrupan a los "PIGS"(Portugal, Irlanda, Grecia y Spain).
Me vuelven a la cabeza todas esas ideas de "Política Económica" o "Economía Política", (que non ye igual, pero casi ye lo mesmo) de cerebritos ultraliberales: más mercado, menos intervención estatal, moderación salarial, reducir el déficit y pa rematar si hay paro el que curre que cobre menos y pal que no curre que le reduzcan la prestación, (non se vaya a relajar y acomodarse como un Maharajá).
Después de todo, estas teorías de los economistas liberales (ultras, neos y algún socio), nunca conducen a una mejora del bienestar social y son harto dudosas para salir de la crisis. Es apostar por las mismas medidas que condujeron al "Decaimiento de las Economías".
Pues sí, en esta entrada voy a referirme a Keynes, que con teorías diferentes y haciendo hincapié en las "Medidas Activas de Intervención Estatal", fue un referente para frenar y salir de la "Gran crisis de 1.929".
John Maynard Keynes, primer Barón Keynes, (Cambridge, 5 de junio de 1.833 - Firle. 21 de abril de 1.946) fue un economista británico, cuyas ideas tuvieron una fuerte repercusión en las teorías económicas y políticas modernas, así como también en las políticas fiscales de muchos gobiernos.
Keynes y sus seguidores de la "Postguerra" destacaron no solo el carácter ascendente de la curva de oferta, en contraposición con la visión clásica, sino además la inestabilidad de la demanda agregada, proveniente de los shocks ocurridos en mercados privados, como consecuencia de los altibajos en la confianza de los inversionistas. Dado este énfasis en la demanda, era natural para Keynes proponer el uso de políticas fiscales y monetarias activas para contrarrestar las perturbaciones de la demanda privada, por lo que es particularmente recordado por su aliento a una política de "Intervencionismo Estatal", a través de la cual el estado utilizaría medidas fiscales y monetarias con el objetivo de mitigar los efectos adversos de los períodos recesionarios de las "Fluctuaciones o Crisis Cíclicas" de la actividad económica. Los economistas lo consideran uno de los principales fundadores de la "Macroeconomía Moderna".
Notas biográfica
John Maynard Keynes fue hijo de John Neville Keynes, profesor de economía en Cambridge y Florence Ada Brown, una autora de éxito y reformadora social. Su hermano pequeño Geoffrey Keynes (1887–1982) fue cirujano y gran bibliófilo; su hermana pequeña Margaret (1890–1974) contrajo matrimonio con el premio Nobel en fisiología Archibald Hill (1.922).
En su etapa universitaria, Keynes tuvo parejas masculinas, incluyendo una relación con el pintor Duncan Grant, entre 1908 y 1915. Keynes continuó financiando a Grant por el resto de su vida. La fascinación homoerótica de Keynes por Sergéi Diaghilev le llevó a conocer en octubre de 1.918 a Lidya Lopokova, una bailarina rusa de su compañía, con quien contrajo matrimonio.
Keynes fue un inversor de éxito logrando hacerse con una gran fortuna (después de afianzarse como economista ya que en su juventud sufrió grandes pérdidas que debieron ser cubiertas por su padre). Durante el "Crack del 29" casi queda en bancarrota, pero pudo recuperarse en poco tiempo. Se le considera un gran bibliófilo, en especial por lo que respecta a las ediciones originales de las obras de Newton. Estaba interesado en la literatura en general y el drama en particular; se constituyó en empresario del "Teatro de Artes" de Cambridge, labor en la que puso gran entusiasmo (cierto día que el portero estaba ausente se le pudo ver a él mismo cortando las entradas en el hall). Gracias a esto, la institución se convirtió durante un tiempo en el más importante escenario británico fuera de Londres. Bertrand Russell decía de Keynes que era la persona más inteligente que había conocido, señalando que, "Cada vez que hablaba con Keynes, sentía que mi vida estaba en sus manos, y rara vez no me hacía sentir un poco tonto".
Carrera
Sobre la divisa india
Keynes aceptó una cátedra de economía en Cambridge, financiada personalmente por Alfred Marshall , desde la cual comenzó a construir su reputación. Pronto fue nombrado para la Comisión Real para la Moneda y Finanzas de la India, donde mostró considerable talento para aplicar la teoría económica a los problemas prácticos.
Sus habilidades fueron muy demandadas durante la "I Gran Guerra". Trabajó para el consejero del Chancellor of the Exchequer, ministro británico para asuntos financieros, y para el HM Treasury, el Tesoro de Su Majestad, en asuntos financieros y económicos. Entre sus responsabilidades se encontraba el diseño de los contratos crediticios entre Gran Bretaña y sus aliados continentales durante la guerra, y la adquisición de divisas escasas.
Su muy popular expresión "A largo plazo todos estaremos muertos..." ("In the long run we are all dead") .
Tratado sobre Probabilidad
Keynes publicó su Tratado sobre Probabilidad en 1.920, una notable contribución a las bases matemáticas y filosóficas de la teoría de la "Probabilidad".
Tratado sobre la Reforma Monetaria
Atacó las "Políticas Deflacionarias" de los años 20 en Un Tratado sobre la Reforma Monetaria de 1.923, una incisiva argumentación sobre por qué los países deberían apuntar a la estabilidad de los precios domésticos al tiempo de proponer el uso de "Tipos de Cambio Flexibles. En el Tratado sobre el Dinero de 1.930 expone su teoría de tipo "Wickselliana" sobre ciclo de crédito.
Teoría General del Empleo, el Interés y el Dinero
Su obra central, la "Teoría General de la Ocupación. el Interés y el Dinero", desafió el "Paradigma Económico" dominante al momento de la publicación en 1.936. En este libro Keynes presenta una teoría basada en la noción de "Demanda Agregada" para explicar la variación general de actividad económica, tales como las observadas durante la "Gran Depresión" de los años 30. Según su teoría, el ingreso total de la sociedad está definido por la suma del consumo y la inversión; y en una situación de desempleo y capacidad productiva no utilizada, "solamente" pueden aumentarse el empleo y el ingreso total incrementando primero los gastos, sea en consumo o en inversión.
La cantidad total de ahorro en la sociedad es determinada por el ingreso total y, por tanto, la economía podría alcanzar un incremento del ahorro total, aún si las tasas de interés se bajaran para estimular los gastos en inversión. El libro abogaba por políticas económicas activas por parte del gobierno para estimular la demanda en tiempos de elevado "Desempleo", por ejemplo a través de gastos en obras públicas. Los historiadores concuerdan en que Keynes influyó en el "New Deal" del presidente estadounidense Franklin Delano Roosevelt, pero discuten aún sobre el grado de dicha influencia. Una política de gasto deficitario del tipo de la emprendida en el New Deal comenzó a efectuarse en 1.938, que había sido llamada Pump Priming, y había sido aprobada por el presidente Herbert Hoover. Pocos economistas renombrados en los EE. UU. comulgaron con las ideas de Keynes durante los años 30. Con el tiempo, sin embargo, sus ideas fueron más ampliamente aceptadas.
¿Cómo pagar la guerra?
En el año de 1.942 Keynes era ya un economista ampliamente reconocido, hecho evidenciado en su admisión en la Cámara de los Lores con el título de Baron Keynes, ubicándose en la bancada del Partido Liberal.
Durante la II Guerra Mundial, Keynes argumentó en "¿Cómo pagar la Guerra?" que el esfuerzo bélico debería ser mayormente financiado mediante el aumento de colonias en África y por mayores impuestos, en lugar de gasto deficitario, para de esa manera evitar la inlacción.. A medida que la victoria Aliada parecía más segura, Keynes estuvo muy involucrado en las negociaciones que establecieron el sistema "Bretton Woods", en su papel de líder de la delegación Británica y presidente de la comisión del "Banco Mundial". El plan de Keynes, referente a una "Unión Internacional" propuesta para un sistema de administración de divisas, involucraba un "Banco Central Mundial", el "Bancor", que sería responsable de una unidad mundial única de cambio. Sin embargo, el peso de los EE. UU. en las negociaciones fue determinante para que el resultado final estuviera más acorde a los planes de Harry Dexter White.
Obras Menores
Keynes escribió "Ensayos en Biografía" y "Ensayos en Persuasión", el primero aportando retratos de economistas y otras personas notables, mientras que el segundo presenta algunos de los intentos del autor de influir en los formadores de políticas durante la Gran Depresión. Keynes fue editor jefe para el "Economic Journal desde1.912..
Inversor
La brillante actuación de Keynes como inversor bursátil está demostrada por la información pública del fondo que administró en nombre del "King`s College" de Cambridge.
Desde 1.928 a 1.945, a pesar de recibir un gran golpe durante el "Crack de Wall Street de 1.929, el valor del fondo de Keynes mostró un considerable crecimiento anual promedio de 13,2%, comparado con un nivel general en el mercado del Reino Unido que se redujo en un promedio del 0,5% anual.
El enfoque generalmente adoptado por Keynes con sus inversiones lo resumió él mismo en:
1. Una selección cuidadosa de unas pocas inversiones considerando su bajo precio en relación a su "Valor Intrínseco" actual probable, y el potencial en un período dado de años, y en relación a otras inversiones disponibles en ese momento.
2. Una tenencia firme de estas relativamente grandes cantidades contra viento y marea, quizás por varios años, hasta que, o bien han satisfecho la expectativa que se tenía sobre ellas o sea evidente que su compra fue un error.
3. Una posición equilibrada de la inversión, es decir una variedad de riesgos a pesar de que las tenencias individuales sean grandes, y riesgos contrapuestos si es posible (por ejemplo, una tenencia de oro entre otras inversiones en acciones, ya que probablemente se moverán en direcciones opuestas cuando haya fluctuaciones generales.
Keynes argumentó que "Es un error pensar que uno limita sus propios riesgos diversificando mucho entre empresas de las cuales uno sabe poco y no se tiene ninguna razón particular para confiar... El conocimiento de uno y su experiencia son en definitiva limitados y raramente hay, en cualquier momento dado, más de dos o tres empresas en las cuales siento que puedo depositar una confianza completa".
Algunos pueden considerar que el consejo de Keynes respecto a la especulación mantiene su vigencia:
"Invertir es intolerablemente aburrido y sobre exigente para cualquiera que esté exento del instinto apostador; mientras que quien lo tiene debe pagar a esta propensión el precio adecuado.
Cuando revisaba un importante trabajo en inversión de valores, Keynes argumentó que "compañías industriales bien manejadas, como regla, no distribuyen el total de sus beneficios a sus accionistas. En los buenos años, si no en todos los años, retienen parte de sus beneficios y los reinvierten en sus negocios. Por ende hay un elemento de interés compuesto operando en favor de una inversión industrial razonable".
Principales contribuciones al pensamiento económico
En su obra principal, Teoría general del empleo, el interés y el dinero, Keynes escribió sus opiniones en lo referente al empleo, teoría monetaria, y el ciclo de comercio, entre otros temas. Su obra dedicada al empleo se oponía a todo lo que los economistas clásicos habían enseñado. Keynes decía que la causa real del desempleo era el insuficiente gasto en inversión. Él creía que la cantidad de trabajo entregada es diferente cuando el decremento en los salarios reales (el producto marginal del trabajo) se debe al decremento del salario monetario, que en el caso cuando se debe a un incremento del nivel de precios, asumiendo que el salario monetario se mantenga constante.
Se puede sintetizar su aporte en el concepto de que cuando la demanda deviene transitoriamente más pequeña, ello puede tener como consecuencia, en determinados contextos institucionales, el que la oferta también sea contraída; con lo que resultaría un nuevo equilibrio del mercado, pero habiendo perdido el mercado mismo cierta magnitud entre ambos momentos.
En su teoría, el desencadenante de esos movimientos en la demanda y la oferta es el mercado de capital; la demanda de capital transitoriamente deviene menor, a partir de lo cual la oferta de capital le sigue mímicamente a la baja, en vez de mantenerse transitoriamente o aumentar transitoriamente.
Al resolverse ambos movimientos, el de la demanda de capital y el de la oferta de capital, ambos a la baja, el mercado como un todo vuelve a un nuevo equilibrio. Pero en éste, la cantidad de capital aplicado sera menor que antes, por lo cual la nueva proporción resultante entre los demás factores de producción- Trabajo y Recursos, y el capital últimamente en el mercado, se alterará. Al reducirse o retenerse parte del capital o ahorro de antaño, una parte de los otros dos factores resultará excedente y no podrá más que quedar fuera del mercado; se realiza como un creciente stock involuntario de estos otros dos factores. Todo esto sucede en el contexto de cierta inflexibilidad en la información que se disemina y comunica, a partir de un marco institucional dado; que queda más o menos anacrónico o extemporáneo a los giros en el mercado de capital, que desencadenan luego el desempleo o la formación involuntaria de stocks de factores.
En su Teoría del dinero, Keynes dijo que los ahorros e inversión estaban determinados en forma independiente. La cantidad destinada a ahorro tenía poco que ver con las variaciones en las tasas de interés que a su vez tenían poco que ver con cuanto se destinaba a inversión. Keynes pensó que los cambios en la cantidad destinada a ahorro dependían en la predisposición para consumir que resultaba de cambios incrementales, marginales, al ingreso. Por tanto, la cantidad destinada a inversión estaba determinada por la relación entre la tasa esperada de retorno sobre la inversión y la tasa de interés.
Muerte
Keynes murió de un infarto, sus problemas cardíacos fueron agravados por la presión de su trabajo en los problemas financieros internacionales de la posguerra.
Influencias en la obra de Keynes
Silvio Gesell, Arthur Marshall, Adam Smith, David Ricardo, Karl Marx. Tomas Malthus.
Influencia de Keynes
Las teorías de Keynes fueron tan influyentes, aun al estar siendo disputadas, que todo un subcampo de la "Macroeconomía" llamada "Economía Keynesiana" al día de hoy continúa desarrollando y discutiendo sus teorías y las aplicaciones de estas. John Maynard Keynes se interesó en diversos campos de la cultura y fue una figura central del llamado "Grupo de Bloomsbury", conformado por prominentes artistas y escritores del Reino Unido. Sus ensayos autobiográficos Two Memoirs se publicaron en 1.949.
Crítica
Su obra de 1.930 "Tratado sobre el Dinero" ("Treatise on Money") fue visto como el mejor trabajo de Keynes por uno de sus más frecuentes oponentes intelectuales,"Milton Friedman". Friedman y otros "Monetaristas"han argumentado que los "Economistas Keynesianos" no prestan suficiente atención a la "Estanflación" y otros asuntos inflacionarios.
Analizando de nuevo el uso militar de la fuerza, es decir "La Guerra", lo más fácil es "flipar"si reconsideramos todo el entramado humano y divino que versa sobre el viejo e interminable tema.
Grandes "Epopeyas" cantadas por el vencedor, mitos de guerreros comparados con los dioses del Olimpo, y por si fuera poco la "Causa Religiosa" siempre por el medio. Recuerdo un comentario en la novela de Alejandro Dumas,"Los tres Mosqueteros" en que los protagonistas se preguntaban el porqué consideraban como enemigos a los protestantes de La Rochelle, si la única diferencia que notaban entre ambos es que los católicos oficiaban la liturgia en latín y los protestantes en francés.
Actos de gran solemnidad preceden a la "Declaración", intervienen altas y bajas cámaras legislativas, órganos de gobierno, caciques y tiranos y un sinfín de exaltados discursos patrióticos y desmesurados desfiles; después al "Mataderu".
La realidad es cruda, no siempre el vencedor, es el "menos malo", los tiranos también vencen y tienen su respaldo económico-financiero y expanden el carácter intangible y espiritual de la "Victoria".
Cómo debéis de suponer, en este post voy a centrarme en la figura de uno de los "perdedores" el general asturiano, José Miaja, que con sus virtudes y defectos no apoyó a la mayoría de los militares, "africanistas y sublevados", y defendió, hasta el final, la legitimidad de la "República Española".
José Miaja Menant
José Miaja Menant(Oviedo, 20 de abril de 1.878 - México, 14 de enero de1958) fue una de las personas clave (general en jefe de la Junta de Defensa) en la "Defensa de Madrid" entre noviembre y diciembre de 1.936,durante la"Guerra Civil Española". Combatió hasta el final de la Guerra Civil, tras cuyo desenlace tuvo que partir al exilio que repartió entre Francia y México.
Carrera militar
Ingresó en la Academia de Infantería de Toledo en 1.896. Su primer destino fue Asturias, desde donde solicitó traslado a Melilla, en 1.900.
En la"Guerra de Marruecos" destacó reorganizando la línea en Sidi Musa y en el asalto a la bayoneta de Talusit Bajo, siéndole concedido el empleo de comandante de Infantería por méritos de guerra.
Aunque considerado hombre poco aficionado a la cultura, destacó como estudioso de la lengua árabe.
Segunda República
Ascendido a general en agosto de 1.932 , se le confirió el mando de la 2ª Brigada de Infantería de la Primera División Orgánica, acuartelada en Badajoz. Posteriormente, en 1932, el gobierno presidido por Martínez Barrio le otorga el mando de la 1ª Brigada de Infantería de la Primera División Orgánica, de guarnición en Madrid.
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A pesar de su posible pertenencia a la derechista Unión Militar Española (UME) , en 1.935, durante el ministerio de Gil Robles, es enviado a Lérida, uno de los destinos alejados de la capital que se solían dar a militares que no gozaban de la plena confianza del gobierno. El motivo: mala presentación en el desfile de sus regimientos.
Elecciones de 1936
Al formar gobierno Manuel Azaña designa Ministro de la Guerra al general Masquelet pero al estar ausente llamó a Miaja para hacerse cargo de tan importante función, aunque por poco tiempo. Vuelve a su brigada y ocupa también la jefatura de la Primera División Orgánica por enfermedad de su titular Virgilio Cabanellas. .
Guerra Civil
En julio de 1.936 , al iniciarse la "Rebelión Militar" que desembocaría en la "Guerra Civil", estaba al mando de la 1ª Brigada de Infantería de la Primera División Orgánica, de guarnición en Madrid. Muchos de sus subordinados estaban implicados en la sublevación y, él mismo, en un primer momento, no adopta una actitud decidida, probablemente por el hecho de que su familia estaba en zona controlada por los sublevados. No obstante, decide permanecer leal al gobierno y es designado "Ministro de la Guerra" en el fugaz gabinete de Diego Martínez Barrio, en la madrugada del 18 al 19 de julio de 1936. No acepta el mismo cargo en el gobierno formado por José Giral.
La columna de Córdoba
El 25 de julio de 1936 es nombrado Jefe de Operaciones del Sur, partiendo el 28 de julio de Albacete al mando de una fuerza de 5.000 hombres con la que llega a las puertas de Córdoba , pero vacila y su indecisión le hace perder un tiempo que da lugar a la actuación de la aviación de los sublevados sufriendo una gran derrota el día 5 de agosto.
Defensor de Madrid
Tras el fracaso es trasladado a Valencia, donde toma el mando de la Tercera División Orgánica. A finales de octubre vuelve a Madrid como jefe de la Primera División Orgánica. En noviembre de 1.936, al evacuar el gobierno la capital ante la inminente llegada de las tropas franquistas, fue nombrado presidente de la "Junta de Defensa de Madrid". Con el teniente coronel Rojo como Jefe de Estado Mayor, logra detener al enemigo en el Manzanares tras feroces combates en la Ciudad Universitaria, alcanzando gran popularidad entre el pueblo madrileño. Sin Miaja no se hubiera impedido la entrada de Franco en Madrid.
Guadalajara y Brunete
Comandante del Ejército del Centro (febrero de 1.937) y de la Agrupación de Ejércitos de la zona Centro-Sur (abril de 1.938), dirigió las batallas de Guadalajara y Brunete, siendo uno de los militares republicanos con más poder. Tras la captura de Vizcaya, y ante la inminencia del ataque sobre Santander , la República lanza un ataque diversivo sobre Brunete , empleando dos cuerpos de ejército, con 85.000 hombres, 300 aviones y 220 piezas de artillería, todos bajo el mando supremo de Miaja.
El Consejo Nacional de Defensa
En el transcurso de la guerra concentró más poder militar que ningún otro general republicano. Considerando que la negativa de Franco a aceptar negociaciones era debida a la participación comunista en el gobierno, Miaja no dudó en secundar el "Golpe de Estado" contra el gobierno de Negrín, encabezado por el coronel Casado en marzo de 1.939, presidiendo el Consejo Nacional de Defensa que desplazó por la fuerza al gobierno de Negrín del poder republicano, sin conseguir la "paz honrosa" que perseguían.
Exilio
El 26 de marzo de 1939 se exilió embarcando en Gandía en un barco británico que le llevó a Argelia, después a Francia , y finalmente a México donde murió el 14 de enero de 1.958 a la edad de setenta y nueve años.
Conflictos y más conflictos, es el resumen de los informativos en los albores de la primavera. La mente trabaja en la duda cartesiana, entonces pienso y existo. Colisión de intereses sociolaborales con criterios empresariales y sindicales opuestos (La Lucha de Clases), son el noticiario de la actualidad en España.
Las revueltas en el mundo árababe las intuimos como una rebelión legítima del pueblo contra la tiranía y el uso de la fuerza de la "Coalición Internacional" la justificamos como proporcional y necesaria en apoyo a la libertad y salvaguardia de los derechos de las personas. ¿Es así? No lo sé, también dudo. Legitimidad natural de los pueblos oprimidos en alzarse contra el agresor y legitimidad positiva de la fuerza internacional a intervenir, en razón a la Resolución del Órgano Competente (qué importa su nombre). Y con todo este galimatías en mi testa, me acuerdo de aquella formidable película "Grita Libertad" basada en la vida del personaje que ha inspirado este post, Steve Biko.
Stephen Bantu Biko, nació e 18 de diciembre de 1.946 en Ciudad del Rey Guillermo y falleció en Pretoria. Fue un activista sudafricano "Anti-Apartheid".
Se educó en la Escuela Secundaria de Forbes Grant y en Lovedale College, y obtuvo su bachillerato en Marian Hill, una institución de la Iglesia Católica Central de Natal. En 1.966 fue a la Universidad de Natal a estudiar medicina.
En1.968 llegó a ser fundador y presidente de la Asociación de Estudiantes Sudafricanos (SASO), después que estuvo involucrado en las actividades de la Unión Nacional de Estudiantes de Sudáfrica (NUSAS) que se consideraba que estaba controlada por liberales y pacifistas. SASO fue una de las primeras organizaciones de la "Conciencia Negra" que emergió. Definió "lo negro" de manera diferente cómo lo había hecho el ANC de Nelson Mandela (hasta alrededor de 1.965) ya que "incluía no sólo a los Africanos (negros), sino también a las razas mezcladas, los mulatos e hindúes, en aquél entonces, todos estos designados como "no blancos" por el Estado del Apartheid".
Un año más tarde, en 1.969, Biko fue expulsado de la Universidad. Entonces fundó y trabajó en el "Programa de la Comunidad Negra", en Durban, "para el desarrollo político y socio-económico de los hermanos de la comunidad negra de Sudáfrica y estimular, de esa forma las acciones positivas para la auto-emancipación del inhumano sojuzgamiento del apartheid".
Entre los proyectos de este programa que comenzó en1.972, estaba la publicación de la "Revista Negra", un esfuerzo por analizar las tendencias de las corrientes políticas, y de la cual Biko llegó a ser el editor. Posteriormente, la Revista Negra fue censurada y el mismo Biko quedó en arresto domiciliario en febrero de 1.973. Se le prohibió participar en organizaciones, y fue desterrado a la Ciudad del Rey Guillermo por cinco años.
Estos actos de violencia estatal sólo aumentaron la lucha emancipadora de Biko. Continuó trabajando en la sucursal de la Comunidad Negra de la Ciudad del Rey Guillermo, y comenzó a estudiar derecho, por correspondencia. En diciembre de1.975 sus prohibiciones aumentaron e incluso se le impidió trabajar en el programa comunal.
En1.975 fundó el Zimele Trust Fund, para ayudar a los presos políticos y sus familiares. También el Ginsberg Educational Trust para ayudar a los estudiantes víctimas de la persecución.
En1.976 fue elegido Secretario General de esta organización. En el mismo año, la Convención del Pueblo Negro (BPC) efectuó su congreso en Durban a la que Biko no pudo concurrir. La BPC lo eligió Presidente Honorario“.
La masacre de estudiantes de Soweto (junio de 1976)
Entonces ocurrió la masacre de estudiantes de Soweto, de junio de 1.976, y los líderes de Soweto pidieron al Gobierno de Sudáfrica que negociara el futuro del país con Nelson Mandela ,Roberto Sobukwe y Steve Biko.
Durante estos sucesos, Biko fue arrestado y detenido en varias ocasiones. En agosto de1.976, fue arrestado y condenado a confinamiento solitario por 101 días. En marzo de 1977 nuevamente fue arrestado, detenido y liberado bajo fianza. En julio de 1.977, se le aplicó el mismo procedimiento. Biko fue arrestado otra vez en agosto de 1977. Hasta entonces, no había sido acusado bajo el cargo de violencia. Estas acusaciones sólo vinieron después de su muerte.
El 12 de septiembre de 1.977, Steve Biko fue asesinado en un retén policial en Port Elizabeth.A causa de la paliza dada en la famosa sala 619 tuvo que ser trasladado a un hospital de forma urgente y a pesar de que en ese mismo lugar existía un hospital, fue trasladado a Pretoria, a 1500 km. de allí, por lo que debido a sus graves lesiones (cerebrales) murió innecesariamente por su traslado. Fue la vigésima tercera persona que murió bajo misteriosas circunstancias en los calabozos de Sudáfrica. Más tarde se descubrió que murió a causa de las malas condiciones del viaje, ya que lo llevaron desnudo, y en la parte de atrás de un Land Rover (los dirigentes de Sur Africa intentaron ocultarlo aludiendo a una huelga de hambre).
Steven Biko se convirtió en un símbolo del movimiento negro y por la igualdad de derechos, más allá de las diferencias de raza o de cualquier índole.
En este tiempo preelectoral, en la mayoría de las Comunidades Autónomas y Municipios se van a celebrar los comicios que van a derivar en la composición de sus cámaras legislativas y posteriormente a la configuración de sus órganos institucionales.
El Estado Autonómico, tiene como principal característica, la facultad constitucional y estatutaria de ejercer la potestad legislativa en determinados ámbitos competenciales dentro de su ámbito territorial, pero sin obviar las singularidades económicas y políticas voy a fundamentar principalmente las de carácter histórico para explicar la influencia del antiguo Reino de Asturias en el entramado que hoy denominamos "Estado Español".
La localización geográfica de nuestra Comunidad Autónoma, PRINCIPADO DE ASTURIAS, es una porción del antiguo "Reino" (las Asturias de Oviedo) situado en un principio al norte de la Península Ibérica, en la cual alcanzó un especial protagonismo el origen de un período con una duración aproximada de ocho siglos, con inicio en el año 722 de nuestra era hasta 1.492: "LARECONQUISTA".
Al extender el territorio, el foco de atención se trasladó a la corte de León, pero es ahí donde quiero exponer la herencia que dejará nuestro antiguo Reino de Asturias y el grado de responsabilidad en nuestra cultura occidental.
La herencia que dejará, a juicio de Sánchez Albornoz, se sintetiza en esto: Asturias ha creado, en la Península, un foco civilizador integrado en el conjunto de la cultura europea, occidental, estrechamente vinculado desde tiempos de Alfonso II al mundo carolingio, pero con varias características diferenciales, que nacen de su condición de frontera contra el Islam. De entre ellas, una estructura social mucho más igualitaria y no sigue las pautas de feudalización de más allá de los Pirineos; es una sociedad más libre y abierta. Bien es verdad que la servidumbre seguía existiendo, incluso en el valle del Duero, como reflejo de la aportación mozárabe, y la tendencia natural de los poderosos magnates a crearse áreas territoriales de poder la reforzaría. Pero al menos en un sector del reino, el más dañado por las penetraciones de castigo musulmanas, el camino sería distinto, dando lugar a una sociedad de campesinos libres, aunque dirigidos por condes, prontos a coger la espada y a defender los muros de sus fortalezas. Esta Castilla marginal, alejada además del centro del poder político, será en realidad la más fiel continuadora del proceso anterior, y, del mismo modo, aglutinará a entes de diversa procedencia.
Esta posición, "NACIONALISTA" de Sánchez Albornoz chocaría con las tesis del "Mestizaje Cultural Hispano"(cristiano, musulmán y hebreo) de Américo Castro y fueron famosas sus disputas dialécticas y personales.
Claudio Sánchez-Albornoz y Menduiña (Madrid, 7 de abril de 1893-Ávila 8 de julio de 1.984).Licenciado en Filosofía y Letras en 1.913, con premio extraordinario. Doctor en 1.914 por la Universidad de Madrid, con su tesis «La Monarquía en Asturias, León y Castilla durante los siglos VIII al XIII. La Potestad Real y los Señoríos». Número uno en las oposiciones al Cuerpo Facultativo de Archivos, Bibliotecas y Museos, catedrático numerario de Historia de España en las universidades de Barcelona,Valencia,Valladolid y Madrid.
En 1.926 entra en la Real Academia de la Historia, y es Rector de la Universidad Central en 1932-34. Diputado por Ávila entre 1931 y 1936, Ministro de Estado en 1933, Vicepresidente de las Cortes en 1936, Consejero de Instrucción Pública entre 1931 y 1933, y Embajador de España en Lisboa. Tras laGuerra Civil Española parte hacia el exilio en laArgentina, siendo profesor de Historia en las universidades de Mendoza y Buenos Aires, y fundó en Argentina el Instituto de Historia de España y la revista «Cuadernos de Historia de España».
Desde marzo de 1962 hasta febrero de 1971 fue presidente del Gobierno de la República Española en el "EXILIO".
En 1976 regresó a España por dos meses, asentándose en Ávila definitivamente en 1983, donde murió. Fue enterrado en el claustro de la Catedral de Ávila. Una Fundación lleva su nombre.
Premios y Distinciones:
Hijo adoptivo de Asturias.
Hijo adoptivo de la Provincia de León.
Medalla de Oro de la Provincia y Ciudad de Ávila.
Gran Cruz de Carlos III (1983).
Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades (1984).
España: un enigma histórico. Buenos Aires, 1957 y Orígenes de la nación española. Estudios críticos sobre la Historia del reino de Asturias. Oviedo t. I: 1972, t. II: 1974, t. III: 1975 son los dos títulos que más me interesa destacar en este post de toda su prolífica obra.
En conclusión, esta teoría "Nacionalista" creo que debe ser considerada para entender los límites y ámbitos autonómicos actuales del Estado Español y a su vez en la apuesta por la occidentalización de los reinos de la Península Ibérica.
A veces quedo sorprendido, como todavía nuestra especie de "Homo Sapiens" queda tan extrañada ante las innumerables revueltas, conflictos bélicos, catástrofes tecnológicas y naturales, que acontecen, sin exagerar un ápice, a diario.
Una simple ojeada, a cualquier manual de historia ,la prensa diaria, y a nuestras socorridas Redes Sociales, nos retornan a un pasado de hambrunas, guerras, epidemias, terremotos, maremotos, efectos devastadores de volcanes....; ¿es tan elevado el grado, de ignorancia y estupidez en nuestro género, que nos asombramos ante estos espectáculos dantescos? Otra vez el relativismo y la sucesión de contrarios. Pobreza-Riqueza, Guerra-Paz, Ignorancia-Sabiduría, Egoísmo-Solidaridad, Disvalores contra Valores y por tanto si alto es el grado de estupidez, tan alto es el nivel de agudeza y sagacidad de lo humano: lo divino, es el dogma y no tengo tiempo para naderías.
Con esta reflexión creo que ya es el momento de presentar la figura del FILÓSOFO, Intelectual y Pacifista GÜNTHER ANDERS.
Gunter "Stern" nació en Breslau, Polonia, en 1.912 y falleció el 17 de diciembre de 1.992 en Viena.
Preocupado por los nuevos desafíos éticos que supusieron los avances técnicos desarrollados a partir de la II GUERRA MUNDIAL fue pionero de la FILOSOFÍA TÉCNICA y de los MEDIOS. Su preocupación por la "destrucción de la humanidad" le llevó por el camino de PACIFISMO MILITANTE, siendo cofundador y guía del movimiento contra la BOMBA ATÓMICA. Destacado también por sus relatos y poemas, fue más conocido por su crítica filosófica.
Günther Anders fue el "SEUDÓNIMO" elegido por el joven Günther Stern cuando era el único autor de los artículos de la revista cultural de la Bolsa berlinesa en los años anteriores al advenimiento del NAZISMO en Alemania. El editor le aconsejó que firmara, aparte de con su nombre, también como "otro" y así lo hizo, pues eso significa "Anders", en alemán. Más tarde, adoptó el seudónimo definitivamente.
De origen judío, Günther Stern fue soldado en la I GRAN GUERRA a los 16 años. Doctorado en filosofía se casaría con HANNAH ARENDT en 1929 y en 1936 se divorciaron; en esa época Stern publicó un libro filosófico: Über das haben, una novela en la que aventuraba la descripción de un país imaginario sometido a un Estado totalitario.
Tanto Hannah Arendt como Günther Stern, perseguido por los nazis como colaborador de Bertolt Brecht, tuvieron que abandonar Alemania en 1933. Stern emigraría entonces a Estados Unidos, donde ejerció diversos trabajos. De los años en Norteamérica extrajo las experiencias que constituirían el fermento de su obra maestra : Die Antiquierheit des Menschen (Lo anticuado del ser humano), publicada a su vuelta en Alemania en 1950.
Visita AUSCHWUTZ y dirá: "Si se me pregunta en qué día me avergoncé absolutamente, responderé: en esta tarde de verano cuando en Auschwitz estuve ante los montones de anteojos, de zapatos, de dentaduras postizas, de manojos de cabellos humanos, de maletas sin dueño. Porque allí tendrían que haber estado también mis anteojos, mis dientes, mis zapatos, mi maleta. Y me sentí -ya que no había sido un preso en Auschwitz porque me había salvado por casualidad- sí, me sentí un desertor".
En el idioma alemán hay una palabra común para poder y violencia: Gewalt. Y Günther Anders estudia cómo la técnica va ganando cada vez más poder (violencia) sobre el ser humano. Después de Auschwitz, Anders visitará HIROSIMA. Para él, después de Auschwitz, el paso esperado de la ecuación poder-violencia. Escribe al piloto del avión encargado de evaluar el objetivo de la bomba atómica lanzada sobre Hiroshima,CLAUDE EATHERLY, internado en un hospital de veteranos. La correspondencia entre el filósofo alemán y el aviador norteamericano fue publicada como Burning Conscience (Más allá de los límites de la conciencia). Un documento del miedo, de la irracionalidad, de la desesperación. A raíz de ese breve tomo, Günther Anders es calificado de "comunista" y "persona non grata" en los Estados Unidos.
El poder-violencia de Auschwitz y Hiroshima no se detendrá allí para el filósofo Anders. La tercera etapa estará dada por el sistema de la sociedad de consumo que no sólo envenena el medio ambiente, los ríos, el mar, los bosques sino que divide al mundo en países en la opulencia y países en la miseria. Una sociedad de consumo que aplica la energía atómica para más autos, más armas, más cemento, más turismo, más idiotización con productos superfluos, pero al mismo tiempo más poder, mientras más violencia, más hambre, más subdesarrollo, más dependencia en los países no industriales. Y el mundo del "socialismo real" ante el temor de quedarse en definitivo atraso tecnológico, entregó también su alma al diablo del Estado atómico. Para Anders, las estaciones hacia el fin de la humanidad comenzadas con Auschwitz (la destrucción sistemática y anónima del ser humano), con Hiroshima (cuando el ser humano se apercibió de que sólo bastaba apretar un botón) se completa con CHERNÓBIL donde el hombre pierde el dominio sobre el poder-violencia y se auto-mata en un"HOLOCAUSTO de IRRACIONALIDAD", obstinada estupidez y avaricia. "Los temas de Anders giran constantemente en torno al problema de cómo la técnica gana cada vez más poder-violencia sobre el ser humano. Se explica en s tres fundamentos: el hombre no está a la altura de la perfección de sus productos; produce más de lo que puede imaginarse y responsabilizarse, y que cree que todo lo que es capaz de producir puede hacerlo y no sólo eso, debe hacerlo".
En los años sesenta y setenta Günther Anders junto con HEINRICH BÖLL, el obispo SCHARF, el teólogo Gollwitzer, el filósofo ERNS BLOCH y otros encabezaron el gran movimiento pacifista alemán contra el estacionamiento de los cohetes atómicos norteamericanos en territorio germano. Ellos estuvieron también en las grandes acciones pacíficas contra las centrales atómicas. Veinte años de labor no sólo teórica sino acompañando esa teoría con la acción pacífica. En 1983 Günther Anders recibió el Premio Theodor Adorno, el más alto galardón de la filosofía alemana. Fue e Frankfor, en la iglesia de San Pablo, símbolo de la Revolución de 1948. Le tocó en suerte al burgomaestre de esa ciudad, un demócrata cristiano, WALTER WALLMANN, precisamente "ENEMIGO a MUERTE" de las ideas del filósofo, entregarle ese premio. El político dijo: "Honramos aquí al filósofo Günther Anders porque él nos contradice, nos advierte constantemente, nos sacude". Anders le respondió: "Soy sólo un conservador ontológico, en principio, que trata de que el mundo se conserve para poder modificarlo".
..............y ahora, los "NEUTRONES" en JAPÓN....
Día, casi primaveral, amenazaban algunos nubarrones. La ciudad estaba inmersa en una monotonía que algunos denominan "URBANIDAD". Las horas del "PARTO" de la jornada partida, de la anhelada siesta. Pero no todo era quietud, el tiempo transcurría en la "Sala de Espera de Urgencias" de un periférico hospital al oeste de la villa.
En la sala, las horas se percibían perezosas y los continuos movimientos de las muñecas reflejaban la fatigada quietud de la estancia. El tiempo se hacía eterno, pero sin darnos cuenta,múltiples recuerdos, deseos y me atrevería a decir, banalidades, se recopilaban en nuestras mentes.
El dilema de lo estático frente al movimiento, la antítesis entre la permanencia y la relatividad junto a la eterna sucesión de contrarios, me hizo divagar en la osadía al comparar el "Relativismo" de Heráclito de Éfeso con la entidad geométrica "Espacio-Tiempo" de Albert Einstein.
Heráclito de Éfeso , conocido como «El Oscuro de Éfeso», fue un"Filósofo PresocrátricoGriego". (535 a. C. a 484 a. C)..
Es común incluir a Heráclito entre los primeros"Filósofos Físicos , que pensaban que el mundo procedía de un principio natural el "FUEGO". El "FUEGO" es el movimiento y cambio constante en el que se encuentra el mundo. Esta permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios. La contradición está en el origen de todas las cosas.Todo este fluir está regido por una ley que él denomina Logos. Este Logos no sólo rige el devenir del mundo, sino que le habla al hombre, aunque la mayoría de las personas «no sabe escuchar ni hablar» . Heráclito se lamenta de que la mayoría de las personas viva relegada a su propio mundo, incapaces de ver el real. Si bien Heráclito cree indispensables los sentidos para comprender la realidad, sostiene que con ellos no basta y que es igualmente necesario el uso de la inteligencia.
Al uso de los sentidos y de la inteligencia, hay que agregarle una actitud crítica e indagadora. La mera acumulación de saberes no forma al verdadero sabio, porque para Heráclito lo sabio es «uno y una sola cosa», esto es, la teoría de los opuestos. Quizás el fragmento más conocido de su obra dice:
"EN EL MISMO RÍO ENTRAMOS y NO ENTRAMOS, pues SOMOS y NO SOMOS". Ha pasado a la historia como el modelo de la "Afirmación del Devenir y del Pensamiento Dialéctico". Su filosofía se basa en la tesis del "Flujo Universal de los Seres": «Panta rei» (πάντα ρει), todo fluye.
Albert Einstein( Alemania, 1879 – , Estados Unidos, 1955) fue un físico de origen alemán nacionalizado posteriormente suizo y estadounidense.. Está considerado como el "Científico más importante del siglo XX", además de ser el más conocido. En 1905, cuando era un joven físico desconocido,residente en Suiza, publicó su "TEORÍA DE LARELATIVIDAD ESPECIAL. Probablemente, la ecuación más conocida de la física a nivel popular, es la expresión matemática de la equivalencia masa-energía, E=mc², deducida por él como una consecuencia lógica de esta teoría. Publicó otros trabajos que sentarían algunas de las bases de la "Física estadística y la Mecánica Cuántica". La teoría de la relatividad especial, describe la física del movimiento en el marco de un"ESPACIO-TIEMPO" plano. El nombre alude a la necesidad de considerar unificadamente la localización geométrica en el tiempo y el espacio, ya que la diferencia entre componentes espaciales y temporales es relativa según el estado de movimiento del observador. Por sus explicaciones sobre el efecto fotoeléctrico y sus numerosas contribuciones a la física teórica, obtuvo en 1921 "El Premio Nobel de Física" y no por la Teoría de la Relatividad. En esa época era aún considerada un tanto controvertida por parte de muchos científicos. Aunque es considerado el «padre de la bomba atómica abogó en sus escritos por el Pacifismo, el Socialismo y el Sionismo . Fue proclamado como el «personaje del siglo XX» y como el más preeminente científico por la célebre revista TIME.
Ambos "FÍSICOS" filósofo y científico convergen en la observación del la naturaleza-universo y en la racionalización e investigación del movimiento.
Quizás algún día en estas tetradimensiones "ESPACIO-TEMPORALES" Heráclito yEinsteinse encuentren y se den la mano; o quizás ya se han encontrado...
En la "Sala de Espera" sigue fluyendo el tiempo, pero casi no lo percibimos: "Todo pasa y todo sigue...."
